黄沙(shā)百战穿(chuān)金甲，不破楼兰终不还。

自古(gǔ)以来，国家的生存安危是每个(gè)国王，和部(bù)署，子民(mín)所关心(xīn)之事。

当国与国之(zhī)间发生战(zhàn)争(zhēng)，小(xiǎo)国的安危(wēi)就显得至关(guān)重要，大国吞并小国，而(ér)强等(děng)国家(jiā)的(de)野(yě)心只能(néng)持续不断(duàn)地(dì)发(fā)挥野(yě)心和挑战，直到平息。

二战结束后，脱离(lí)英国掌控的印度对(duì)锡金觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡金国王被软禁，随(suí)之他们请求加入中国149次，但(dàn)是被拒绝后，依旧在(zài)自家(jiā)大楼前升起五星国旗。

佛学(xué)渊源(yuán)的(de)锡(xī)金俗话说，弱国无外交。面(miàn)对强(qiáng)国的吞并，只能对外求救。

但是某种(zhǒng)程度上，19世纪(jì)后期(qī)，国家(jiā)局势动荡不安，我国也并不稳定，只(zhǐ)能拒绝锡金的救援。

锡(xī)金这(zhè)个国家最早在清(qīng)朝是一个藩属国，它坐落于喜马(mǎ)拉雅山麓。由(yóu)于温和(hé)湿润(rùn)的(de)气候(hòu)，非常适合农作物生(shēng)长。

由(yóu)于平均海拔高达1500米，接壤于(yú)印度，而(ér)印度又在清王朝灭(miè)亡后被(bèi)英国霸占，锡金(jīn)也就(jiù)随之沦(lún)为英国(guó)的(de)附属品(pǐn)。

作为一个南(nán)亚(yà)的小国，锡金也(yě)有着(zhe)丰富(fù)的宗教(jiào)和人文历史。这起源于一个神话(huà)传说(shuō)。一个有着浓厚佛学思想(xiǎng)的神人——拉宗成布，他被(bèi)人们(men)评价为聪慧(huì)，和善辩的。

由于当地人们都(dōu)受到他(tā)的佛学传(chuán)播，而他(tā)又将目光放回了锡(xī)金(jīn)王(wáng)国，决定在那里传(chuán)播(bō)更(gèng)多的佛法。

位于(yú)尼布(bù)尔边缘的小国，一直(zhí)有着丰(fēng)厚的佛(fú)学思(sī)想，但是真(zhēn)正被引入，被(bèi)众生看到(dào)的是(shì)一个牧羊人。

他是(shì)个(gè)中年人，喜欢在山坡上(shàng)放羊，在他的身(shēn)上能够(gòu)看到人与自然合一的大道。

而(ér)来到锡金(jīn)传法(fǎ)的拉宗成布，也(yě)心(xīn)甘情愿将牧羊人彭(péng)措视(shì)为锡金(jīn)的国王。然而锡金这个小(xiǎo)国只存(cún)在了(le)百年(nián)，就消(xiāo)失在(zài)世界地图上。

一个国家的毁灭原因有(yǒu)很多，一个明君(jūn)可(kě)以有(yǒu)贤德的管理，但不能(néng)除(chú)却(què)地理位置(zhì)和大局势的影响(xiǎng)，正所谓天时不(bù)如地利，地利不如(rú)人(rén)和，若时机(jī)丧失，那么小国(guó)被(bèi)灭亡也是必然(rán)趋势。

英雄都有(yǒu)陌路时(shí)，红颜也有(yǒu)衰老时，而当锡金最初的建国者彭措，看到(dào)往后(hòu)国(guó)家(jiā)灭亡的结(jié)局(jú)时，不知他是否(fǒu)能够预(yù)测到(dào)。

百(bǎi)年(nián)小国(guó)的消亡正所谓(wèi)屠龙少年者终成(chéng)恶龙，印(yìn)度从(cóng)英国(guó)处摆脱(tuō)殖民地(dì)身份后(hòu)，他(tā)开始(shǐ)对锡(xī)金展(zhǎn)开(kāi)了行(xíng)动。

正是因为(wèi)锡(xī)金有着丰富的资源(yuán)，又占据着重要(yào)的地理位置，才会(huì)让它成(chéng)为一个唾手(shǒu)可得的羊(yáng)肉。

由于英国将权利交(jiāo)于印度，印度(dù)刚好不(bù)想脱离和(hé)锡金的(de)关系，还(hái)打(dǎ)算占据锡金的国(guó)土，选择印度人来当(dāng)国王。

这样的经历想(xiǎng)必(bì)是屈辱(rǔ)的，但是锡金毫无办法，毕竟有英(yīng)国大国的牵(qiān)制，他只(zhǐ)能签订下和平条约，被(bèi)印度(dù)管(guǎn)理国内(nèi)的资源(yuán)，诸如外交，经济，等一系列权利。

有(yǒu)强大(dà)的入侵后，锡金(jīn)人民的士气和风气都受(shòu)到了(le)损害。1975年的锡金，总算不堪重(zhòng)负，被印度的军队控制，而国王也成为傀儡。

君子之(zhī)德风，小人(rén)之(zhī)德草，草上(shàng)之风必偃。

而一个国家的(de)风气也与执政者息(xī)息相关，最初以佛学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲(xián)自在，人民也(yě)皈依安乐。

但是后(hòu)代的传承之后，锡金小国还是抵不过外界的入侵。在(zài)成为印度的(de)附属品(pǐn)后，锡金(jīn)也慢慢从一(yī)个(gè)民风淳朴的国家变得复杂化，因为当时锡金(jīn)也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡(xī)金(jīn)也叫做(zuò)哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐(jiàn)失去了气(qì)力。

这样(yàng)的悲剧无法挽回，让人反(fǎn)思的同(tóng)时，也更加明白(bái)，国家内(nèi)部的(de)团结和强大自身很重要。

虽然说(shuō)事物的诞生(shēng)总是(shì)会有高潮，起(qǐ)伏和消亡，但是(shì)阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不能(néng)够抵(dǐ)御外敌后。只有坚(jiān)守国家的民风(fēng)，积极学(xué)习外(wài)国(guó)，放眼全(quán)球化的趋势，也未必不是一条可(kě)行之道。

中国(guó)为什么拒绝？在锡金面临百(bǎi)般无奈后(hòu)，向中80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米国发起了求助，因为早(zǎo)在清朝时期，锡金就和中国有渊(yuān)源。而(ér)这一切缘于有着藏传佛教智慧的拉宗成布。

那(nà)是一个天朗气(qì)清的好天气，拉宗成布(bù)到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来(lái)清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没(méi)曾想，这个预(yù)言成真，拉宗成步从此在西藏(cáng)人民眼中显得神圣。

也(yě)因(yīn)拉宗成(chéng)布的(de)这层关系，锡(xī)金倍受西藏人(rén)民保护，又因西(xī)藏属于中国，因此也与中国形成关(guān)联。

关(guān)于(yú)中(zhōng)国对锡金(jīn)的帮助(zhù)，从西藏的(de)角(jiǎo)度来(lái)讲，在不丹(dān)的入侵下，西藏(cáng)没有让(ràng)锡金面(miàn)临危难，而之后(hòu)锡金(jīn)也对(duì)西(xī)藏(cáng)选择了联姻来(lái)加强联系。

之(zhī)后的(de)尼泊(pō)尔入侵一战，清政府(fǔ)更是(shì)出(chū)兵选(xuǎn)择对抗，等到尼泊(pō)尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系也(yě)日(rì)益密切(qiè)。

但是(shì)随着(zhe)驻藏(cáng)大臣的不作为，他们不(bù)将锡金的(de)宗教(jiào)管理(lǐ)放在首位，觉得遥(yáo)远而繁琐。导致(zhì)锡(xī)金(jīn)与(yǔ)清(qīng)政(zhèng)府的关系渐趋远(yuǎn)离。

历史(shǐ)的更(gèng)迭(dié)和变迁总是不(bù)可磨灭(miè)的(de)，随(suí)着1949年中(zhōng)国的成立，而(ér)此时的(de)锡金正面(miàn)临着被印度(dù)吞并的风险，锡(xī)金这(zhè)个孱(càn)弱之国反复向(xiàng)中国释放了(le)求助信号。

然(rán)而中(zhōng)国不(bù)想选择与印度为敌，又因局势处于百废待兴阶段，也没(méi)有(yǒu)相(xiāng)当可观的经济能(néng)力，面对收复后的治理，实属不良选择。

毕竟锡金的地理位置处(chù)于喜马拉雅山脉的南部(bù)，面对遥远的地区(qū)和大陆的阻隔，经济(jì)投入是首要(yào)，而这一点，百(bǎi)废待兴阶段的中国没必(bì)要选择(zé)投入。

结语一切文艺，不可为阴谋所(suǒ)用，一旦沾染，骨气全无。锡(xī)金的建国(guó)初衷是佛学宗(zōng)教，人民们(men)也一(yī)片祥和。

但是缺乏适(shì)当的(de)管(guǎn)理，和对(duì)外(wài)国(guó)的结(jié)交，只能发展(zhǎn)百(bǎi)年后逐渐消亡。

这是历(lì)史(shǐ)的变迁(qiān)，也(yě)是小国(guó)的生存危机。

怀璧有罪，处于一个(gè)重要的地理位置，面(miàn)对大国的(de)虎视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵(zòng)使泱泱(yāng)之国没有有效(xiào)的军队(duì)，和强大的(de)实(shí)力，也枉谈。

而看着(zhe)灭亡的锡金，也更加吸取教(jiào)训(xùn)，有足够的文(wén)化实力和(hé)经济(jì)实力，这样才在国际(jì)之间拥(yōng)有话语权。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米