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天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达(dá)什么意思(sī)

  “天雨粟,鬼夜哭,思(sī)念(niàn)漫(màn)太古(gǔ)”原句为“天雨(yǔ)粟,鬼夜哭(kū)”,意思是仓颉造字后,上天下了一(yī)场谷雨,谷子(zi)布满大地上,孤魂野(yě)鬼无处(chù)可去,于是(shì)只(zhǐ)好(hǎo)纷纷哭泣(qì)。

  出自《淮(huái)南子·本(běn)经(jīng)训》。

  原(yuán)文(节选(xuǎn)):故(gù)兵者所以讨(tǎo)暴(bào),非所以(yǐ)为(wèi)暴也;

  乐者所以致和,非所以为(wèi)淫也;

  丧者所(suǒ)以尽哀,非所以为伪也。

  故事亲有道矣(yǐ),而(ér)爱为务;

  朝廷(tíng)有容矣,而敬(jìng)为(wèi)上;

  处丧(sàng)有礼矣(yǐ),而哀为主;

  用兵有(yǒu)术矣,而义为本。

  本立而道行,本(běn)伤(shāng)而道废。

  译文:因此军(jūn)队是用来(lái)讨平暴乱的,不是用来进行暴力(lì)活动的;

  行乐(lè)是用来陶冶情性的,不是用来进(jìn)行(xíng)隐乱活动的;

  服(fú)丧是用来表达(dá)悲哀之情(qíng)的,不是用来作假的(de)。

  所(suǒ)以奉事亲人是有规(guī)定的,而要把“爱”作为致(zhì)力的(de)目的;

  君臣(chén)朝见是有固定(dìng)礼容的(de),而要以恭(gōng)敬为(wèi)要求(qiú);

  处(chù)理丧事是(shì)有礼节(jié)的,而要以悲(bēi)哀为(wèi)主要目的(de);

  用(yòng)兵是(shì)有战略规青岛农业大学专科在哪个校区,青岛农业大学专科在哪里?定的,要以讲求(qiú)道义为根本(běn)。

  根(gēn)本确立了(le),而大道就(jiù)可以行得(dé)通(tōng),根(gēn)本破坏了,而大道就(jiù)会被破坏。

  《淮南子·本经训(xùn)》出自(zì)西汉刘安所著(zhù)《淮(huái)南(nán)子》,记(jì)录了先秦至西汉时(shí)代民间流行(xíng)的(de)神话及(jí)圣贤传(chuán)说,并力图从(cóng)这(zhè)些(xiē)传说中寻找治(zhì)世(shì)安(ān)民的道理。

  如(rú)善生乎君子(zi),诱然与日(rì)月争光,天下弗(fú)能(néng)遏夺。

  则是儒家思想(xiǎng)的反映(yìng)。

  文中远(yuǎn)古贤君尧舜的传说(shuō)、仓颉(jié)造青岛农业大学专科在哪个校区,青岛农业大学专科在哪里?字、黄帝、后羿(yì)故事(shì)等,是《本(běn)经训》留给后人的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨粟鬼夜哭,思念(niàn)漫(màn)太古(gǔ)“是什么意思啊?

  ”皮首天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思念漫太(tài)古(gǔ)“出自五(wǔ)月天(tiān)的一首(shǒu)名叫(jiào)《仓颉》的歌,这一句是全作的(de)最后一句歌词而(ér)且是(shì)以和声的(de)形式出现(xiàn)。

  但确(què)有一篇网友(yǒu)以这句歌(gē)词为(wèi)句首来创作的长诗,全诗如(rú)搜凳下:

  天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫(màn)太古

  太(tài)古哭(kū) 长路(lù)无 相思(sī)成泪(lèi)湖

  泪湖瀑 染青(qīng)木 碎(suì)声惊野鹜(wù)

  野(yě)鹜舞(wǔ) 绕层雾 旧人拨流苏

  流(liú)苏漉 惊(jīng)钟鼓 飞鸟冥归处

  归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

  迟暮误(wù) 断桥处 孤影守玉湖

  玉湖妒 柳(liǔ)藤(téng)枯(kū) 梦醒酒意无

  酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭(lù)

  鸥鹭呜 相思苦 日日朝又(yòu)暮(mù)

  朝暮复 独孤步(bù) 犹羡(xiàn)花蝶(dié)舞

  蝶舞处(chù) 殇景(jǐng)苏 却使愁(chóu)满目

  愁满目 心(xīn)苦楚世握旅(lǚ青岛农业大学专科在哪个校区,青岛农业大学专科在哪里?) 往昔凋零(líng)误

  凋零误 木樨(xī)馥 树影摇曳孤

  摇曳孤 慢(màn)移步(bù) 跌入池深处

  深池(chí)处(chù) 夙愿无(wú) 红颜一笑枯(kū)

  一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

  落元(yuán)枢 为(wèi)谁猝 闭眼即(jí)魂哭

  即魂哭 夜将幕 仓(cāng)颉五月出

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