十斋日是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历是即于(yú)每(měi)月初(chū)一、八、十(shí)四(sì)、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二十(shí)八、二十九(jiǔ)、三十等(děng)十(shí)日受持(chí)斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于(yú)十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历以(yǐ)及十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)，十斋日(rì)是哪几天(tiān)的禁(jìn)忌，六斋日(rì)是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自己三世(shì)因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天(tiān)天念(niàn)好等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生(shēng)活小知识：

十斋日(rì)是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历

十斋日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日(rì)此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十(shí)四(sì)日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十(shí)五日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华(huá)言无量寿(sh1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022òu)。

　　)十八日此日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号(hào)。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念卢舍(shě)那佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日(rì)四(sì)天(tiān)王使者下(xià)降。

　　按行(xíng)人(rén)间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及民(mín)众修习实践的压力下(xià),十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经典,至少(shǎo)在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日,在(zài)民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了(le)主导地(dì)位;而(ér)目前(qián)将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不(bù)恰(qià)当的(de),后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结(jié)果(guǒ),而(ér)它的称(chēng)谓(wèi),似也应(yīng)以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说(shuō)，只要是(shì)明相(xiāng)出（早(zǎo)上亮(liàng)度(dù)看得到手(shǒu)掌纹算起(qǐ)）到日(rì)至天(tiān)中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮(yǐn)食的时间，所(suǒ)以按照一(yī)般佛(fú)门道场正(zhèng)常作(zuò)息，这段时间(jiān)基(jī)本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免(miǎn)了(le)，所(suǒ)以(yǐ)过午(wǔ)不食一般有早午二(èr)斋以及只过(guò)午斋(zhāi)的这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定(d1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022ìng)要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避(bì)免十(shí)恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说(shuō)的，对我们(men)日常生活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年(nián)比(bǐ)一年多，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则(zé)身体的健康很容(róng)易得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一个(gè)月(yuè)中有(yǒu)几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是十(shí)斋日真正的用意所在(zài)。

十(shí)斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日(rì)指十个行(xíng)持八斋戒的(de)好日子，即(jí)农历(lì)每(měi)月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二十(shí)八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的(de)初八日、十(shí)四(sì)日、十五(wǔ)日、二(èr)十三日、二十九日(rì)、三(sān)十日（小月二十八日、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一(yī)处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得(dé)其便，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐(táng)时期(qī)1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022已进(jìn)入佛教(jiào)经典(diǎn)，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了(le)道(dào)教十斋日，在(zài)民众信(xìn)仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生(shēng)的结果，而它的称(chēng)谓(wèi)，似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋(zhāi)日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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