登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意思(sī)：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于登高而千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句式(shì)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处(chù)的人却能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝(cháng)终(zhōng)日(rì)而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非(fēi)利(lì)足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子(zi)生(shēng)非异也千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却(què)能(néng)看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不(bù)是脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借(jiè)助(zhù)舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可(kě)以横(héng)渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀(xún)子却认为：人力(lì)能(néng)征服自然，应该利用自然(rán)为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层(céng)次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大(dà)量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特色(sè)。

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