天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太(tài)古什么意思，天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭表达(dá)什么意思是“天雨粟(sù)，鬼夜哭(kū)，思(sī)念漫(màn)太古(gǔ)”原句为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉(jié)造字后，上天下了一场谷雨，谷(gǔ)子(zi)布满大地上，孤(gū)魂野鬼无(wú)处可(kě)去，于是只(zhǐ)好(hǎo)纷纷哭泣的。

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天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭(kū)表达什么意思

　　“天雨粟(sù)，鬼夜(yè)哭，思念(niàn)漫太古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思是(shì)仓颉造字后(hòu)，上天下了一场谷雨，谷子布满大地(dì)上，孤(gū)魂野鬼无处(chù)可去(qù)，于是只好纷纷哭泣。

　　出自(zì)《淮南子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者(zhě)所以讨暴，非所(suǒ)以为(wèi)暴也；

　　乐者所(suǒ)以致和，非所以为(wèi)淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以(yǐ)为伪也。

　　故事亲有道矣，而爱为(wèi)务；

　　朝廷有容(róng)矣，而敬为上；

　　处丧有礼(lǐ)矣，而哀(āi)为(wèi)主；

　　用兵有术矣(yǐ)，而义(yì)为本。

　　本立而道(dào)行，本伤(shāng)而(ér)道废。

　　译文：因此军队是用来(lái)讨(tǎo)平暴(bào)乱(luàn)的，不是用来进行暴力(lì)活(huó)动的(de)；

　　行乐是用来陶冶情性的，不是用(yòng)来进行隐乱活动心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思(dòng)的；

　　服丧是用来表达悲哀之(zhī)情的，不是用(yòng)来(lái)作(zuò)假的。

　　所以(yǐ)奉事亲(qīn)人是有(yǒu)规定的(de)，而要把“爱”作为致力的目的；

　　君臣朝见是有固定礼容的，而要以恭心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思敬为要(yào)求；

　　处理丧事是有(yǒu)礼节的，而要以悲(bēi)哀为主要(yào)目的；

　　用兵是有战(zhàn)略(lüè)规定的(de)，要以讲求道(dào)义为根本。

　　根本(běn)确立了(le)，而大道就可(kě)以(yǐ)行得通，根(gēn)本破坏了，而(ér)大道就会被破坏。

　　《淮(huái)南子(zi)·本经训》出自西汉刘安所著《淮南子》，记(jì)录了(le)先秦至(zhì)西(xī)汉(hàn)时代民间流行的神话及(jí)圣贤传说，并力图从这(zhè)些传说中(zhōng)寻找治世安民的(de)道理。

　　如善(shàn)生乎君子，诱(yòu)然与日月争光，天下弗(fú)能(néng)遏(è)夺。

　　则(zé)是儒家(jiā)思想的反映。

　　文中远古贤(xián)君尧舜的传说、仓(cāng)颉造字、黄帝(dì)、后羿故事等，是《本经训》留给后人(rén)的丰厚(hòu)遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念(niàn)漫(màn)太古“是什么(me)意思啊？

　　”皮首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太(tài)古“出自五月(yuè)天的一首名叫(jiào)《仓颉》的歌(gē)，这一句是(shì)全作的最(zuì)后一句歌词而(ér)且是以和声(shēng)的(de)形(xíng)式出现。

　　但确(què)有(yǒu)一(yī)篇网(wǎng)友以这句歌词(cí)为句首来创(chuàng)作(zuò)的长诗，全诗如(rú)搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古(gǔ)

　　太古哭 长路(lù)无 相(xiāng)思成泪湖

　　泪湖(hú)瀑 染青木 碎(suì)声惊野(yě)鹜

　　野鹜舞 绕层雾(wù) 旧人拨(bō)流(liú)苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯 等(děng)君至迟暮(mù)

　　迟暮误 断(duàn)桥(qiáo)处 孤影守玉湖

　　玉湖(hú)妒 柳藤枯 梦醒酒(jiǔ)意无

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日(rì)日朝又暮

　　朝暮复 独孤(gū)步 犹(yóu)羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇(shāng)景(jǐng)苏 却使愁(chóu)满目

　　愁满(mǎn)目 心苦楚世(shì)握旅 往(wǎng)昔凋零误

　　凋零(líng)误(wù) 木樨(xī)馥 树影摇(yáo)曳孤

　　摇曳(yè)孤 慢移步 跌入池深(shēn)处(chù)

　　深池处(chù) 夙愿无(wú) 红颜一笑(xiào)枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元(yuán)枢 为谁猝 闭眼即魂(hún)哭

　　即魂(hún)哭 夜(yè)将幕 仓(cāng)颉五月出

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