人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的意(yì)思是什(shén)么(me)是(shì)“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意(yì)思是什么以(yǐ)及人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤,不索何获的作者，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是什么，人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思作文(wén)，人生在(zài)勤,不索何获的意思配(pèi)图(tú)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入(rù)京(jīng)师(shī)，观太学(xué)，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大将浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要(yào)去钻研那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势(shì)利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的(de)科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒(héng)星(xīng)，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准确地表(biǎo)演天象的(de)漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明了(le)第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三十二(èr)篇，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明(míng)在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素(sù)紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观(guān)测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国(guó)东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎(zěn)能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳(láo),不通(tōng)过辛勤的(de)努(nǔ)力来获得还能通(tōng)过(guò)其他什么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒(nù)，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一(yī)个(gè)月后再次起航，走到舟(zhōu)山(shān)群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末(mò)年(nián)淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在(zài)生活(huó)的重(zhòng)压(yā)下，十二(èr)三岁就被卖给人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧(cuī)残(cán)着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃(táo)了(le)出来(lái)，躲在一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的(de)崖州，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的(de)困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她(tā)有了(le)安身之所，并且在共(gòng)同的劳(láo)动生活中，还把他(tā)们的纺织技术(shù)毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术(shù)比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织技术(shù)，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族人民的纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术(shù)的长处(chù)，逐浙成为一个出色(sè)的(de)纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去追求才(c浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗ái)会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极(jí)的(de)去(qù)劳作(zuò)何来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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