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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章(zhāng)意(yì)在(zài)警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其(qí)移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn)，往(wǎng)往有过(guò)，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的(de)是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的(de)意思，所以法言就(jiù)是(shì)作为准则而对事情(qíng)的是非(fēi)给以评判a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生(shēng)活为手(shǒu)段(duàn)，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意(yì)思(sī),“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对(duì)汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史记司(sī)马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评(píng)价认为(wèi)形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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