缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于(yú)千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)，千山(shān)暮雪的意(yì)义(yì)，千山暮雪诗(shī)句意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事(shì)所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远的(de)路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿(ér)女(nǚ)更(gèng)加(jiā)痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么(me)意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本(běn)是(shì)汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一般，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十(shí)六字(zì)，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一(yī)字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年赠(zèng)太原(yuán)，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成了(le)难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物(wù)的描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人(rén)墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了(le)词(cí)人(rén)对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在(zài)文(wén)学上承前(q缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱ián)启后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng),是作者(zhě)借周围景物衬托大雁(yàn)殉(xùn)情后的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境以及(jí)千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元(yuán)好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物，直(zhí)教生死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北(běi)归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形(xíng)单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下(xià)去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而(ér)死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的(de)深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安(ān)四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文(wén)描写缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱雁(yàn)的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的(de)骚人(rén)墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾(wěi)，寄寓(yù)了(le)词人对殉(xùn)情者的(de)深切(qiè)哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽(zāi)了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗(shī)人便买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一(yī)个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著(zhù)名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又是(shì)金元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。