君(jūn)子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为(wèi)人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三(sān)段，在(zài)原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一(yī)贯，可以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章大(dà)量运(y为什么复兴号很少人买ùn)用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于(yú)人们熟悉的事(shì)物，又包(bāo)含丰富的含义，因(yīn)此，道(dào)理能说得浅显明白，发人(rén)深思(sī)。

　　文中除少数地(dì)方直(zhí)接说明道理(lǐ)外，几乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点(diǎn)，这(zhè)是(shì)本文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善(shàn)假于(yú)物(wù)也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么(me)不(bù)同(tóng)，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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