他和尧、舜等同是被人们传(chuán)颂的古代圣王(wáng)。

　　他非常虚心，听到别人对他的善言劝告时，往往感激得下拜。

　　(禹闻(wén)善(shàn)言，则拜(bài))舜，也是(shì)传说中的古代圣王，人(rén)称(chēng)“大舜”，禹的帝位就是舜禅让(ràng)给他的。

　　孟子说(shuō)，舜比禹要更伟大。

　　他能善与人同，舍己从(cóng)ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗人，与人为善。

　　所谓“善与人同”，就是把(bǎ)成(chéng)绩优(yōu)点看作(zuò)不是个人(rén)独有、而是和群众(zhòng)共同的。

　　所谓“舍(shě)己从(cóng)人”，就是舍弃(qì)自己的缺点，遵(zūn)从别人的优点。

　　舜(shùn)曾在历山耕过(guò)田，在河滨烧过窑，又在雷泽捕(bǔ)过鱼。

　　从他做农民、做陶工、做(zuò)渔夫，直到做天子，所有(yǒu)的长处没有(yǒu)哪样不是向别人(rén)学习来的(de)。

　　吸取(qǔ)别人的(de)长处以提高自(zì)己，从(cóng)而更多地为大家做些好事，这就叫做(zuò)“与人(rén)为善”。

　　(大舜(shùn)有大焉(yān)，善(shàn)与人(rén)同，舍已从人，乐(lè)取于人以为善。

　　自耕稼(jià)、陶、渔以(yǐ)至为帝，无(wú)非(fēi)取于(yú)人者。

　　取诸人以(yǐ)为善，是与人为善者也。

　　)“闻过则喜”，后来人(rén)们也说作“闻(wén)过色喜”。

　　“舍(shě)己从人(rén)”，后(hòu)来变作放弃自(zì)己的主(zhǔ)张、听从别人意见的意(yì)思(sī)；

　　也叫“舍己为人”，是牺牲自己的利益、为别人服务的(de)意思。

　　“与人为善(shàn)”，后来也有(yǒu)些变了，成了与人(rén)和睦(mù)相(xiāng)处(chù)的意思(sī)。

闻过则喜(xǐ)下一句是什(shén)么

　　闻过(guò)则喜下(xià)一句是：知过不讳

　　出自：宋·陆九渊《与傅全美书(shū)》：“故(gù)其闻过则喜，知过(guò)不讳，改过不惮。

　　”

　　译文：：听到(dào)别人说自己有错(cuò)应(yīng)当高兴，知道自(zì)己的过(guò)失应(yīng)当(dāng)不(bù)隐讳(huì)，而(ér)改正自己的过错应(yīng)当(dāng)毫不害怕。

　　南宋的(de)思想家陆九(jiǔ)渊用这一典故，扩充(chōng)了关(guān)于知(zhī)过必改的(de)含义，提出(chū)了三旦首(shǒu)层(céng)意思。

　　1、不怕人指(zhǐ)出错误

　　2、知道错了不自欺(qī)欺人(rén)，自(zì)己仔(zǎi)细分析错(cuò)误的由来

　　3、坚决地改正错误。

扩(kuò)展资料：

　　近义(yì)词：严(yán)于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律：约束。

　　严格地约束自(zì)己。

　　2. 【出自(zì)】：宋·陈(chén)亮《谢曾察院君(jūn)》：“严(yán)于律己，出(chū)而(ér)见(jiàn)之事功；心乎爱民，动必关天治道。

　　”

　　2. 【用(yòng)法】：补(bǔ)充式;作谓语(yǔ)、补语;含褒义;指严格(gé)地约(yuē)束自己。

　　反义词(cí)：文过饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰(shì)：掩(yǎn)饰；过、非：错误。

　　用漂(piāo)亮的言(yán)词掩饰自己(jǐ)的过失(shī)和错(cuò)误。

　　2. 【出自】：《论语·子张》：“小人之过也(yě)必(bì)文。

　　”（意思：一个小(xiǎo)人(rén)对(duì)于自己的(de)过错,总想(xiǎng)办法说出(chū)一套(tào)理由,把过错掩盖起来。

　　）

　　3. 【语法】：联模(mó)饥数(shù)合(hé)式；作谓语、宾语、定语；含(hán)贬义.

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