劳(láo)心者治人(rén)劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么(me)意(yì)思是“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治的。

　　关(guān)于劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思以(yǐ)及劳心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人这句话出自哪里，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人原文，劳(láo)心者治(zhì)人劳力(lì)者治于(yú)人谁说的等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人(rén)是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功(gōng)的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人(rén)这句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意(yì)思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识(s中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜hí)人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人(rén)，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人(rén)：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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