悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是(shì)悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的意思是只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍,其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?这句话(huà)出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全(quán)句是(shì)“年(nián)与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之(zhī)行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也(yě)，才(cái)须学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来(lái)培养(yǎng)自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一(yī)，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接(jiē)触(chù)世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的意思是(shì)悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲(huì)与无(wú)限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高(gāo)自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确(què)志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静(虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌jìng)心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人(rén)们只有宁静(jìng)才能够(gòu)修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静(jìng)，才能做到志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心来才能更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉我们(men)学(xué)习(xí)既(jì)要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学习，就不(bù)能增加自己的才干；但在(zài)学习(xí)的过程中，决(jué)心(xīn)和(hé)毅力(lì)非常重(zhòng)要(yào)，缺(quē)乏了(le)意志力，就会(huì)半途而废。

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