十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十(shí)八(bā)、二十(shí)九、三十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历以及(jí)十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查(chá)自己(jǐ)三(sān)世(shì)因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是(shì)天天念(niàn)好等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)生活小知(zhī)识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农(nóng)历

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者(zhě)。

　　东方持(chí)国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北(běi)方多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初八(bā)日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大(dà)自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫(jié)千佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若(r给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么uò)念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日(rì)四(sì)天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭除(chú)罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨(sà)名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍(shě)那(nà)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统治(zhì)者推行十斋日(rì),以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压力下,十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典(diǎn),至少在中唐(táng)时期已被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占(zhàn)据了主导地(dì)位;而目前(qián)将敦煌遗书(shū)中的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结果,而它的称谓(wèi),似(shì)也应以(yǐ)写本(běn)中用得(dé)较多的《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料(liào)

　　过午不食(shí)，一般(bān)来(lái)说，只要是明相出（早上亮度看(kàn)得到(dào)手掌纹(wén)算(suàn)起(qǐ)）到日至(zhì)天中为(wèi)止(zhǐ)的这段时间都是(shì)持戒者可以饮食的(de)时间，所(suǒ)以按照一般佛(fú)门(mén)道场(chǎng)正常作息，这段时间(jiān)基本上有早餐(cān)与午(wǔ)餐二(èr)顿要过(guò)斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋也免了(le)，所以过午不食(shí)一般有早午二斋(zhāi)以及(jí)只过(guò)午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要(yào)避免十恶(è)业。

　给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么　即(jí)杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当中讲(jiǎng)的(de)十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏(cáng)经里(lǐ)所说的(de)，对(duì)我们日(rì)常生活讲得很多，而(ér)且都非(fēi)常重要，这(zhè)是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨(sà)利益众(zhòng)生(shēng)具体(tǐ)的事(shì)实(shí)。

　　外国(guó)素食(shí)餐(cān)厅(tīng)一(yī)年比一(yī)年多，外国人吃素是(shì)为了(le)健康。

　　学佛(fú)人吃(chī)素，身体(tǐ)必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病(bìng)的根(gēn)源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身(shēn)体的健(jiàn)康(kāng)很容易得到(dào)。

　　只要一个(gè)月中(zhōng)有(yǒu)几天修(xiū)清净心(xīn)，对于养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持(chí)八斋戒(jiè)的好日子，即农历(lì)每月之一(yī)日、八日、十四日、十五日(rì)、十八日、二十(shí)三日、二十(shí)四日、二十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每个月的初八日、十四日(rì)、十五日、二十三(sān)日(rì)、二十(shí)九日(rì)、三十日（小月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每(měi)月于此六日集(jí)会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此(cǐ)六日受持(chí)一日一(yī)夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在(zài)统治(zhì)者(zhě)推行十斋(zhāi)日，以及民众修(xiū)习实(shí)践的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛(fú)教经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而取(qǔ)代了(le)道教十斋日，在民(mín)众信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰(qià)当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ)，而它的称(chēng)谓，似也(yě)应以(yǐ)写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-每月(yuè)十(shí)斋日

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