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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务(wù)里面高山流水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹(dàn)琴时(shí)，琴(qín)声(shēng)时若高山(shān)，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳龟(guī)山）北(běi)面游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不(bù)住(zhù)在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙(yá)弹夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字100字琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时(shí)了，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您(nín)的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年(nián)伯(bó)牙(yá)来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自(zì)己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de)，吸(xī)引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自己店里的(de)特色然后给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压(yā)力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理(lǐ)发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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