为学(xué)患无疑 疑(yí)则(zé)有(yǒu)进也的拼(pīn)音，为(wèi)学患(huàn)无疑 疑则有进也(yě)的意(yì)思(sī)拼音是“为学患(huàn)无疑，疑(yí)则有进也”的意思(sī)是学习(xí)这件事(shì)情忧患的是没有疑问，学习中只有疑问才会不断的进步的。

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为学患无疑(yí) 疑则有进也的拼音，为学(xué)患(huàn)无疑(yí) 疑(yí)则有进也(yě)的意思拼(pīn)音

　　出自宋代陆九(jiǔ)渊《陆九渊集·语录下》中的一句话(huà)，阐述(shù)了(le)陆九渊的伦(lún)理思想。

　　原文(wén)：

　　为学患无疑(yí)，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问最害怕的是没(méi)有疑问，有(yǒu)疑问才能有(yǒu)进步的(de)空(kōng)间。

　　有(yǒu)小的疑问就会有小的进步，有大(dà)的疑问就会有大(dà)的(de)进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心(xīn)。

　　②无疑：没有疑问，确(què)凿～。

　　③大疑则大进：你有大的(de学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分)的疑问和困(kùn)惑并(bìng)去思考，则会(huì)有大的进步。

　　怀(huái)疑这东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏析(xī)：

　　“为学(xué)患(huàn)无疑，疑则有进”体现了辩证否定观，既肯(kěn)定又否(fǒu)定，既保留又克服；

　　“为学(xué)之实，故(gù)在践履”“物有甘苦，尝(cháng)之者识”体现了(le)实践是认识的来源(yuán)；

　　“学如不及(jí)，犹(yóu)恐失之(zhī)”形容(róng)学(xué)习勤奋(fèn)，进取心强，体现了意识的能动(dòng)作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于(yú)《象山先生全集(jí)》的卷(juǎn)次一仍其旧，共(gòng)有正文三(sān)十六卷，只是加有一个前言和附(fù)录(lù)。

　　附录包括各(gè)本序跋、朱(zhū)熹(xī)之书(shū)信和《象(xiàng)山学案(àn)》案(àn)语等史料。

　　陆九(jiǔ)渊的教育(yù)思想(xiǎng)散见于(yú)《陆九渊(yuān)集(jí)》的各卷之(zhī)中，其(qí)中以《语(yǔ)录》(卷三十四、卷三十(shí)五)较为(wèi)集中。

　　陆九渊一生(shēng)不注(zhù)重(zhòng)著书立说，其语录(lù)和少(shǎo)量诗文由其子陆持之(zhī)于开禧(xǐ)元年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并由其学生于嘉定(dìng)五年(nián)（1212）刊行。

　　1980年1月(yuè)中华书局整理为《陆九渊(yuān)集》出版发行。

　　作者简介(jiè)：

　　陆(lù)九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省(shěng)金(jīn)溪县(xiàn)）人，南宋哲学家、官员，陆王心学的代表人物(wù)。

　　因(yīn)书斋名“存(cún)”，世(shì)称(chēng)存斋先生(shēng)。

　　又(yòu)因讲学于象山(shān)书院(yuàn)，被称为(wèi)“象山先(xiān)生”，学者(zhě)常称(chēng)其为“陆象(xiàng)山”。

　　陆九渊(yuān)于(yú)宋孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初调靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖(jìng)康时事，便访勇士，商议恢复(fù)大略(lüè)。

　　曾上奏五事(shì)，遭给(gěi)事中王信所驳(bó)，遂(suì)还乡(xiāng)讲学。

　　绍(shào)熙二年（1191年），升知荆门(mén)军(jūn)，甚有政绩。

　　绍熙三(sān)年十二月（1193年1月），陆九渊逝世(shì)，年(nián)五十四。

　　嘉定十年（1217年），追(zhuī)谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖(zǔ)，与朱熹(xī)齐名。

　　陆九(jiǔ)渊主(zhǔ)张“心(xīn)即(jí)理”说、“发明本心”、“尊德(dé)性”、“大做一(yī)个人”、“践履工夫”等，言“宇宙(zhòu)便是(shì)吾心，吾(wú)心即(jí)是宇宙”，“学茍知道，六经(jīng)皆我注脚(jiǎo)”。

　　上承孔(kǒng)孟，下启王守仁(rén)，形(xíng)成“陆王学派”，是中国儒家精神的真正(zhèng)体现，不仅对中国，也对(duì)日本(běn)、韩国、新(xīn)加坡等国的思想和(hé)社会(huì)变革产生过重大影响。

　　著有(yǒu)《象山先生(shēng)全集》。

为(wèi)学(xué)患(huàn)无疑,疑则(zé)有进(jìn)读音是什么？

　　为学(xué)患无疑，疑(yí)则有进读音(yīn)是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南(nán)宋(sòng)哲(zhé)学家陆九(jiǔ)渊老夫子之言。

　　此话可直译(yì)为：“读书做学问就怕发(fā)现不了(le)问(wèn)题学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分，只有带着问题(tí)学(xué)习才能进步(bù)”。

　　也就是常说(shuō)的“学贵有疑”、“读死书不如不(bù)读书”、“学以致用”、“学以(yǐ)解惑”。

　　作者简介(jiè)

　　陆(lù)九渊的思想接近程(chéng)颢，偏重在心性的修养，他认为朱(zhū)熹(xī)的“格物致知(zhī)”方(fāng)法过于“支(zhī)离破碎”。

　　陆九渊(yuān)是“心学”的创始人，其主(zhǔ)张“吾(wú)心(xīn)即是宇宙”，“明心见性”，“心(xīn)即是理”，重视(shì)持敬的内省(shěng)工(gōng)夫。

　　即是所谓的“纳渣尊(zūn)德(dé)性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重(zhòng)于探(tàn)讨宇宙自然(rán)的“所以然”，陆九渊言“理”，则(zé)更偏重于(yú)人生伦(lún)理，人周围的一切洞行悄都(dōu)是人心的幻(huàn)化和(hé)表现。

　　人(rén)心(xīn)不是作为心理器官、而是作为道德实体加以论述，认为人们的一切道德意识、道德准则(zé)等无不包括于人心之(zhī)中。

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