子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思,子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的。
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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的。出自《三(sān)字(zì)经》,是中国的传统启蒙教材(cái)。
本文整理了(le)节选内容及译文(wén),欢迎(yíng)大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟
人之初(chū),性(xìng)本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道(dào),贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子(zi),名俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教(jiào)不严(yán),师之惰。
子不(bù)学,非(fēi)所宜。
幼不学(xué),老何为2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗(wèi)。
玉不琢,不(bù)成器(qì)。
人不(bù)学(xué),不知义。
为(wèi)人子,方少时(shí)。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所(suǒ)当(dāng)执。
融四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本身都是善良(liáng)的。
天(tiān)性(xìng)也(yě)都相差不多,只是(shì)后天所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育(yù)不(bù)同,彼此的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别。
如果从小不好好(hǎo)教育(yù),善良的本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏。
为(wèi)了使人不变坏,最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子(zi)。
战国时,孟子(zi)的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟(mèng)子(zi)。
五代(dài)时(shí),燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方法,他教育的五个(gè)儿子都很有成就,同时科举(jǔ)成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃穿(chuān),而不好好(hǎo)教育,是(shì)父母的过错(cuò)。
只是(shì)教(jiào)育(yù),但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不(bù)应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习,到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理(lǐ),又无知(zhī)识,那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为(wèi)的(de)。
玉不打磨雕(diāo)刻(kè),不会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物;
而人要(yào)是不懂得(dé)学习,以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自己的价值,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女的,从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友,以便(biàn)从他(tā)们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn),替父亲(qīn)暖被窝(wō)。
每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。
汉(hàn)代人孔融(róng)四岁(suì)时,就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī),这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的道理,是(shì)每个人(rén)从小就应该知道的。
子不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是:小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不(bù)应该的。
一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理(lǐ),又无知(zhī)识,能有什么2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为(wèi)精美的(de)器物;人若是(shì)不(bù)学(xué)习,就不懂得礼仪,不(bù)能成(chéng)才。
子不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的(de)。
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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意(yì)思
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应该的(de)。出自《三字经(jīng)》,是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材。
本(běn)文整理了(le)节选内(nèi)容及(jí)译(yì)文,欢迎大家(jiā)阅读(dú)。
《三字经》节选(xuǎn)【作(zuò)者】王应麟
人之(zhī)初,性本善(shàn)。
性相近(jìn),习相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山(shān),有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不(bù)严,师之惰。
子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)。
幼不学(xué),老何为。
玉(yù)不(bù)琢,不成器(qì)。
人不学,不知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师友(yǒu),习(xí)礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经(jīng)》节选译文人出生之初,禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。
天性也都相差不多,只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不(bù)同,彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差别(bié)。
如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育(yù),善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。
为了(le)使人(rén)不变坏,最重要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗去教育孩子。
战国时,孟子(zi)的母亲,曾三次搬家,是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法,他教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成就(jiù),同时(shí)科(kē)举成名。
仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿(chuān),而不好好(hǎo)教育,是父母(mǔ)的(de)过错。
只是教(jiào)育,但不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理,又(yòu)无(wú)知识,那么到(dào)老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);
而人要是不懂得学习(xí),以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
做(zuò)儿女(nǚ)的,从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友,以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为(wèi)人(rén)处事的(de)礼节和知(zhī)识。
东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃,这种尊敬和友爱兄长的(de)道理,是每个人从小就应该(gāi)知道的。
子不(bù)学(xué),非所宜是什(shén)么(me)意思?
1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是:小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的。
一(yī)个人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习,到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ),又(yòu)无知识,能有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的(de)器物(wù);人若是(shì)不学习,就不(bù)懂得(dé)礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了