赶尸也有门(mén)派，不(bù)同(tóng)门派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一(yī)样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆(gān)挑的是(shì)解放前已经失(shī)传了赶尸方法之(zhī)后的事，没多久(jiǔ)就开始火化也(yě)就没(méi)有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄(jì)生在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门(mén)别(bié)派，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸(shī)体(tǐ)并没(méi)有完(wán)全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特(tè)定(dìng)的神(shén上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好)经带动还未完全(quán)死亡(wáng)的肌(jī)肉收缩就产生了动(dòng)作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主要(yào)作用(yòng)是通过共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电用(yòng)的，人们听到了躲(duǒ)避并(bìng)不是最初的(de)想(xiǎng)法，因(yīn)为也有听到了(le)反而(ér)过来看的。这(zhè)种方式(shì)和19世纪科学家(jiā)给尸体通(tōng)电来让尸体产生动作的原理是(shì)一样(yàng)的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为(wèi)啥(shá)只有(yǒu)湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的(de)传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的(de)大战，而是在《山海经大(dà)荒西经(jīng)》中(zhōng)就有(yǒu)记载：有(yǒu)巫(wū)山者。有(yǒu)壑山者。有金门之(zhī)山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指在外地(dì)客死他(tā)乡的(de)人回家的方式(shì)，古代(dài)曾(céng)有鸟载人归(guī)的传(chuán)说，在四(sì)川三星堆(duī)中发现的一些法(fǎ)器，其实就(jiù)是(shì)盛放(fàng)尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人(rén)死之后往(wǎng)往会被制成木(mù)乃(nǎi)伊，五脏(zàng)掏空，尸体则(zé)是悬(xuán)挂在一根(gēn)很(hěn)长的绳索上，身体各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚(jiǎo)下(xià)是一(yī)个铁质的(de)滑(huá)轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么(me)一定要(yào)在夜间运(yùn)尸(shī)体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人都会(huì)背一(yī)个篓子，篓子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不(bù)一样，那个时候马车(chē)都很少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行(xíng)走时会发出一些很沉闷的声(shēng)音，因(yīn)此(cǐ)赶尸人都会(huì)唱叫做咒语的(de)东西(xī)，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是滑轮(lún)和铁针、已(yǐ)经相关(guān)固(gù)定尸体(tǐ)的铁(tiě)器。不过后来有人则简化了程序(xù)，把死人处(chù)理(lǐ)后(hòu)用活人冒(mào)充。传说水(shuǐ)浒传(chuán)中段景住就擅(shàn)长(zhǎng)此道。

湘(xiāng)西赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多(duō)朋友对湘西赶尸(shī)这个事(shì)，更(gèng)多的来自影视剧(jù)里面，特别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后(hòu)有一排的(de)尸体跟着(zhe)。有时(shí)候想想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候(hòu)，对(duì)于这个事情，我特(tè)地跑去问(wèn)父母(mǔ)，到底有没有(yǒu)赶尸这个事(shì)，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传(chuán)统思(sī)想，一旦(dàn)一个(gè)人客死异(yì)乡，那么不(bù)管隔的(de)多远也(yě)要想办(bàn)法把尸体送回家乡，因(yīn)为古(gǔ)人认为，人是有三魂(hún)七(qī)魄的，一旦在外面去世，若是不将(jiāng)尸(shī)体运(yùn)回故乡(xiāng)，会使得魂魄没(méi)法回去，也没法去“阴间”报道，这(zhè)样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正(zhèng)是(shì)因为有这样的传统，再加上古代不像(xiàng)现在(zài)这样交通发达。在古代(dài)，很多地方(fāng)交(jiāo)通闭塞，甚至很(hěn)多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要(yào)是想把(bǎ)尸体运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就(jiù)出(chū)现了(le)。

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在(zài)古人的思想里，这样既能将尸体运回(huí)去，又能让死者魂归故里，这也(yě)是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的(de)人，会一边摇(yáo)铃铛，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的原因(yīn)。

所摇(yáo)的(de)铃铛是为招魂铃(líng)，免得(dé)魂魄(pò)给走失了(le)，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一(yī)路跟着回家(jiā)。而撒纸钱(qián)，就(jiù)是为了(le)让路(lù)过(guò)的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职(zhí)业，更多的见于(yú)民间，但是在清(qīng)朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在死(sǐ)后能把尸(shī)体运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决，不(bù)一(yī)定是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世(shì)之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老家，要是专(zhuān)门派人去(qù)送，不仅费人，还(hái)费钱。而且(qiě)很多官差也(yě)不(bù)大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来官方(fāng)就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的(de)尸体回家(jiā)，通常赶尸(shī)人也是(shì)分(fēn)工(gōng)明确的(de)，会有(yǒu)两(liǎng)人组成(chéng)，一个人(rén)负责赶尸一个人(rén)负责(zé)引路，而且(qiě)两个(gè)人在路上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一(yī)般只能住(zhù)在荒郊野外，是(shì)不能去有人居住(zhù)的(de)地方，有人意外在野外看到(dào)了(le)赶尸人，这也给赶尸人(rén)进一(yī)步蒙上(shàng)了(le)神秘色(sè)彩(cǎi)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但是当时清朝官(guān)方任用的赶尸人(rén)跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一样(yàng)的，湘西赶尸人显的更(gèng)神(shén)秘一些，在(zài)湘(xiāng)西流传着赶尸(shī)人“三赶、三不(bù)赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被(bèi)官方处决的(de)、还有被战(zhàn)争波及、或者(zhě)意外死亡的人(rén)，这三种是可(kě)以赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正常死亡的，比如得了离(lí)奇(qí)怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不(bù)能(néng)赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从(cóng)事这个职(zhí)业？
当然赶尸(shī)人这(zhè)个(gè)职(zhí)业，也(yě)不是什么人都能做(zuò)的，赶尸人(rén)收(shōu)徒弟，徒(tú)弟必须满足三个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这个条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么(me)就需要进(jìn)一(yī)步筛选，需要进行三项(xiàng)测试：

第(dì)一项(xiàng)测试(shì)：就是(shì)让一(yī)个(gè)人站(zhàn)太阳(yáng)底下(xià)，盯着太阳看(kàn)，同(tóng)时旋转，然(rán)后突然喊停，被测试(shì)者，若(ruò)是(shì)能(néng)正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让(ràng)测(cè)试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表示(shì)测试者(zhě)体(tǐ)力达标。

第(dì)三项测试：就(jiù)是让测(cè)试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回(huí)来，若是能取(qǔ)回来，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能(néng)经(jīng)过这三个测试的人，才能(néng)拜(bài)入赶尸人学徒(tú)。

为(wèi)啥只有湘西(xī)才有(yǒu)？
很多人可能会(huì)疑惑，克死异(yì)乡的并(bìng)不(bù)只(zhǐ)是在(zài)湘西那边才有，但(dàn)是为啥在其他地方并(bìng)没有听说这种职(zhí)业呢？

其(qí)实，这个要说起来，还是跟湘西的地理(lǐ)环境有关，在湘西(xī)有专门(mén)的供赶尸人休息的旅店(diàn)，但是(shì)在其(qí)他地方是没有(yǒu)这样的地方(fāng)的。

第二，其他地(dì)方，一般是(shì)不允许外来的尸(shī)体进村(cūn)的，而在(zài)湘西，大路都是绕村的(de)，这样赶(gǎn)尸人(rén)压根就不(bù)用(yòng)进村。

第(dì)三(sān)，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响(xiǎng)到。

正(zhèng)是(shì)由于有(yǒu)这些因(yīn)素，所(suǒ)以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着交通(tōng)越来越便利，赶尸这个(gè)职业，也慢慢的(de)消(xiāo)失(shī)在了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这(zhè)样(yàng)去赶尸，再远都可以(yǐ)通过交通(tōng)工具来完成(chéng)。

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