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劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传(chuán)赞》：“扬雄53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什(shén)么(me)赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和(hé)使物平直(zhí)的(de)意思，所以法言就是作(zuò)为准则而对事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋(fù)中鼓励(lì)的成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己的评价(jià)认为形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

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