黄沙(shā)百战穿金甲，不破楼(lóu)兰(lán)终不还。

自古(gǔ)以来，国家的(de)生存安(ān)危(wēi)是(shì)每个国王(wáng)，和部署，子民所关心之事。

当国与国(guó)之间发生战(zhàn)争，小国的安危就显得至关重要(yào)，大国吞并(bìng)小(xiǎo)国，而强等(děng)国家的野心只(zhǐ)能持续不断地(dì)发挥野心和挑战，直到平息。

二(èr)战结束后(hòu)，脱(tuō)离英国掌(zhǎng)控的印(yìn)度对锡金觊(jì)觎已久。

70年代后，锡金国(guó)王被(bèi)软禁(jìn)，随(suí)之(zhī)他们请求加入中(zhōng)国(guó)149次，但(dàn)是被拒绝后，依旧在自家(jiā)大楼前升起(qǐ)五星(xīng)国(guó)旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无外交。面对强国的(de)吞并，只能对外求救。

但是(shì)某(mǒu)种程度上，19世纪后(hòu)期，国(guó)家局势动荡不安，我(wǒ)国也并不稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡(xī)金这个国(guó)家最(zuì)早在清(qīng)朝是一(yī)个藩属国，它(tā)坐落(luò)于喜马拉(lā)雅山麓(lù)。由于温和湿(shī)润的气候，非常适合农作物生长(zhǎng)。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印(yìn)度(dù)，而印度又在清(qīng)王(wáng)朝灭亡后被(bèi)英(yīng)国(guó)霸占，锡金也就随之沦为(wèi)英国(guó)的附属品(pǐn)。

作为(wèi)一个南亚的(de)小(xiǎo)国，锡金也有着丰富(fù)的(de)宗教(jiào)和人文(wén)历(lì)史。这(zhè)起源于一个神话传说。一个有着浓(nóng)厚佛学思想的神(shén)人——拉宗(zōng)成布(bù)，他被人们评价为聪慧，和善(shàn)辩的。

由于(yú)当地人(rén)们都受到他的佛(fú)学传播，而他(tā)又将目光放回(huí)了(le)锡金王国，决定在那里传播(bō)更(gèng)多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一直有着(zhe)丰厚(hòu)的(de)佛学思(sī)想，但是真正被引入，被众生看到的(de)是一个(gè)牧羊人(rén)。

他是个中年人，喜欢(huān)在山坡上(shàng)放羊，在他的(de)身上能够看(kàn)到人与(yǔ)自然(rán)合一的大(dà)道(dào)。

而来到锡金传(chuán)法(fǎ)的(de)拉宗成布(bù)，也心(xīn)甘情(qíng)愿将牧(mù)羊(yáng)人(rén)彭(péng)措视(shì)为锡金(jīn)的国(guó)王。然而锡(xī)金这(zhè)个小国只存在了百年(nián)，就消(xiāo)失在世界地图上。

一个国家(jiā)的毁灭原(yuán)因有很(hěn)多，一个明君可(kě)以有(yǒu)贤德的管理(lǐ)，但不能除却地(dì)理位置和大局势的(de)影响，正所(suǒ)谓(wèi)天时不如地利，地利不如(rú)人和，若(ruò)时机丧失，那(nà)么小国被(bèi)灭亡也是(shì)必(bì)然趋势(shì)。

英雄都(dōu)有陌路时，红颜也(yě)有衰(shuāi)老时，而当锡金最初的建(jiàn)国者彭措(cuò)，看到(dào)往(wǎng)后国家灭亡的结局时(shí)，不知(zhī)他是否能够(gòu)预测(cè)到。

百年小(xiǎo)国的消亡正(zhèng)所谓(wèi)屠龙少年(nián)者终成恶(è)龙(lóng)，印度从英(yīng)国(guó)处摆脱殖民地身(shēn)份后，他开(kāi)始(shǐ)对(duì)锡金展开了行动。

正是因为锡金(jīn)有着丰(fēng)富的(de)资源，又占据着重要(yào)的地理位置，才会让它成为一(yī)个唾手可得的羊肉。

由于(yú)英国将权利交于(yú)印度，印度(dù)刚好(hǎo)不想(xiǎng)脱(tuō)离和锡金(jīn)的关(guān)系，还打算占据锡(xī)金的国土，选择印(yìn)度人来当国王。

这样的经历想必是屈新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久(qū)辱(rǔ)的，但是(shì)锡金毫(háo)无(wú)办法(fǎ)，毕竟有英(yīng)国大国的牵制，他(tā)只(zhǐ)能签(qiān)订下和(hé)平条约，被印度管理(lǐ)国(guó)内的资(zī)源(yuán)，诸如外(wài)交，经济，等一(yī)系列权利(lì)。

有强大的入侵后，锡金人民的(de)士气和风气都受到了损(sǔn)害。1975年的锡金(jīn)，总算(suàn)不堪重负，被印(yìn)度的军队(duì)控制，而国王(wáng)也成为傀儡。

君(jūn)子之德风，小人之(zhī)德草(cǎo)，草上之风必偃。

而(ér)一个国家的风(fēng)气(qì)也(yě)与执政者息(xī)息相关，最(zuì)初以佛学文(wén)化建立锡金的彭措(cuò)，他虽然(rán)安闲自在，人民也皈(guī)依(yī)安乐。

但是后(hòu)代的传承之后，锡金小(xiǎo)国(guó)还是抵不(bù)过外界的入侵。在成(chéng)为(wèi)印度的附属品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国(guó)家(jiā)变(biàn)得复杂化(huà)，因(yīn)为当(dāng)时锡金也有别国居(jū)民的混(hùn)入。

在清朝时期(qī)，锡金也(yě)叫(jiào)做哲孟雄，然而面对多国(guó)的入侵后，锡(xī)金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反(fǎn)思的同时，也更加明白，国家内部的(de)团结(jié)和强大自身很重(zhòng)要。

虽然说事物的诞生总是会有(yǒu)高潮，起伏和消(xiāo)亡(wáng)，但是阴(yīn)极阳生，灭亡(wáng)是必然趋势，当不能(néng)够抵御外敌(dí)后。只(zhǐ)有坚守国家的民风，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也未必(bì)不(bù)是一(yī)条可行(xíng)之(zhī)道。

中国为什么拒绝？在锡金(jīn)面临(lín)百般无奈(nài)后，向中国发起了求助，因为早在清朝时(shí)期，锡金就和中国(guó)有渊源。而这(zhè)一切缘于有着藏传(chuán)佛教(jiào)智慧的(de)拉(lā)宗成布(bù)。

那是一个(gè)天朗气清的好天气，拉宗成(chéng)布到达(dá)拉萨(sà)礼拜，面对雪山，他(tā)预测到未来清(qīng)王朝(cháo)将(jiāng)会封赏(shǎng)达赖喇嘛，那是1652年，王国成(chéng)立十年后。

没曾(céng)想，这(zhè)个(gè)预言成真，拉宗(zōng)成步从此在(zài)西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗成布(bù)的这层关系，锡金倍受(shòu)西藏人民保护，又(yòu)因西藏属于(yú)中国，因此也与中国形(xíng)成(chéng)关联(lián)。

关于中国(guó)对锡金的帮助，从(cóng)西藏的角(jiǎo)度(dù)来讲，在不丹的入(rù)侵下，西藏(cáng)没有让(ràng)锡金面临危难，而之后锡金也对西藏选(xuǎn)择了联姻来加强联系。

之后(hòu)的尼泊(pō)尔入侵一战，清政府更是(shì)出兵选择对(duì)抗(kàng)，等到尼泊(pō)尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨和(hé)锡金的关系也(yě)日益密切(qiè)。

但(dàn)是(shì)随着驻藏(cáng)大臣的不(bù)作为，他们不将锡(xī)金的宗教管理放在首位，觉(jué)得遥远而繁琐。导致锡金与(yǔ)清(qīng)政府的(de)关系(xì)渐趋远离。

历史的(de)更迭和(hé)变迁总是不可磨灭(miè)的，随(suí)着1949年中国的成(chéng)立，而(ér)此时的锡金正(zhèng)面临(lín)着(zhe)被印度吞并的风(fēng)险，锡金这个孱弱之国(guó)反复向中国释放了(le)求助(zhù)信号(hào)。

然而中国不(bù)想选择与(yǔ)印度(dù)为(wèi)敌，又因局势处于百废待兴(xīng)阶段，也没有相当可观的经(jīng)济(jì)能力(lì)，面对收复后的治理，实属不良选(xuǎn)择。

毕竟(jìng)锡金的地(dì)理位置处于喜马拉雅山(shān)脉的南部，面对遥远(yuǎn)的(de)地区和(hé)大陆的阻(zǔ)隔(gé)，经济投(tóu)入是首要(yào)，而这一(yī)点，百(bǎi)废待兴阶段的中国没必要(yào)选择投入。

结语一切文(wén)艺，不可为阴(yīn)谋所(suǒ)用，一旦(dàn)沾染(rǎn)，骨气全无。锡金的建国初(chū)衷是(shì)佛(fú)学宗教，人(rén)民(mín)们也一片祥和(hé)。

但是缺乏(fá)适当的管理，和对(duì)外国的结交，只(zhǐ)能发(fā)展百(bǎi)年后逐(zhú)渐(jiàn)消亡(wáng)。

这是历史的变迁，也是小国(guó)的生存危机(jī)。

怀璧有罪，处于一(yī)个重要的地理(lǐ)位置(zhì)，面(miàn)对(duì)大(dà)国的虎视眈(dān)眈，锡(xī)金显得(dé)风餐(cān)露宿(sù)，纵使(shǐ)泱(yāng)泱之国没(méi)有有效的军队，和(hé)强(qiáng)大(dà)的实(shí)力，也(yě)枉谈。

而看(kàn)着灭亡的锡金，也更加吸取教训，有足够的文化实力和经济实力，这样才(cái)在国际(jì)之(zhī)间(jiān)拥有话语(yǔ)权。

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