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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评(píng)意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才(cái)的(de)贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放眼于历(lì)史的(de)长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感(gǎn)到(dào)人(rén)生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更(gèng)加(jiā)振(zhèn)作(zuò)精神(shén)，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着(zhe)这种(zhǒng)积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱(bào)国(guó)为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对(duì)幽州(zhōu)台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明(míng)朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前(一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了(le)画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第(dì)三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇(piān)的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之(zhī)无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出(chū)，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是(shì)由(yóu)自(zì)己在现实生活中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但(dàn)是(shì)其(qí)客观(guān)意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生(shēng)的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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