转世灵童(tóng)这个词语(yǔ)不知道大家(jiā)有(yǒu)没(méi)有听(tīng)说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛(fú)教的说法，对(duì)于不了解的人来说，第一次听到转世(shì)灵童的时(shí)候(hòu)会从字面上去理解这(zhè)个词(cí)语(yǔ)的意思，质疑转世灵童(tóng)这样(yàng)的(de)事(shì)情到底有科学依据吗(ma)？或者(zhě)又是从其(qí)他地方了解相关(guān)消息，给人如此严肃感觉(jué)的事情(qíng)最后居(jū)然是(shì)用抓阄(jiū)的方式来决(jué)定的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于(yú)京东是谁的老板是谁这点我们下面就详细了解了解，最起码(mǎ)以后说起来这(zhè)种(zhǒng)事情的时候才不会显(xiǎn)得很无(wú)知(zhī)，转世灵童其实(shí)根本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得(dé)不科学(xué)，是骗人的东(dōng)西，但其实(shí)许多(duō)事情存在(zài)即(jí)合理，况(kuàng)且转世灵童又不(bù)是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我(wǒ)国藏教的(de)一种文化(huà)制度，这种制(zhì)度是藏(cáng)传佛教特有的传承(chéng)方式，起(qǐ)源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承从那之后就(jiù)开始(shǐ)有了活(huó)佛转世的办法(fǎ)，各教派(pài)先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁(lǔ)派(pài)创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和(hé)班禅(chán)额尔德尼两大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世(shì)制度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小(xiǎo)弟子根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后(hòu)，为(wèi)了防止内部分裂(liè)，于是采取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派(pài)的转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩(hái)作为根敦朱巴的(de)转世(shì)，这种方法(fǎ)就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛(fú)转世系统(tǒng)，不过(guò)经过历史(shǐ)的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册(cè)封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童(tóng)的(de)方法有很多，大概分为非掣签方(fāng)式和金(jīn)瓶掣(chè)签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆时(shí)期(qī)开(kāi)始(shǐ)出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由(yóu)中央直(zhí)接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方(fāng)式(shì)实在是(shì)太(tài)随心所(suǒ京东是谁的老板是谁)欲了(le)，简直(zhí)是(shì)完全撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种事情其实(shí)并没有科学依据(jù)，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家(jiā)可以(yǐ)不理解但也不能不尊重人(rén)家的文(wén)化，中国上下几千年，很多文(wén)化都(dōu)是现在的(de)我(wǒ)们(men)所不(bù)能完全理(lǐ)解的，不能理解就(jiù)要学(xué)会体谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然不(bù)管是转世灵童还(hái)是转世制(zhì)度(dù)现在基本上都已经看不到(dào)了，大家生活如此丰(fēng)富(fù)多(duō)彩，谁(shuí)还会去(qù)关心(xīn)这种问题啊。

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