抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别在(zài)哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与意象的(de)区别(bié)，抽象艺术和(hé)意象艺术的区(qū)别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不满50克有多少参照物图片，50克有多少参照物(mǎn)足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的(de)描(miáo)述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束(shù)感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意(yì)象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具(jù)象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌(gē)具(jù)有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到50克有多少参照物图片，50克有多少参照物人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹(cuì)的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的(de)一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋(lā)遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑(xiào)时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不50克有多少参照物图片，50克有多少参照物文雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构(gòu)成(chéng)修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤(gū)寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的联(lián)合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走的(de)人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示(shì)了心(xīn)灵对(duì)自然(rán)美(měi)的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁(jié)明(míng)快也可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了(le)然地(dì)传达(dá)了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在(zài)韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放(fàng)亮的(de)一(yī)个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在(zài)创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念(niàn)，是(shì)就多(duō)种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的(de)各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥任(rèn)何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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