抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中的(de)。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪以及抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别和(hé)联(lián)系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈(cí)和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特(tè)别强(qiáng)调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意(yì)象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合(hé)在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他的(de)诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与(yǔ)神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到(dào)了一种语言与意(yì)象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意(yì)象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出(chū)的(de)鲜明的艺(yì)术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发(fā)的(de)情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌(lù)的生(shēng)活，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活(huó)现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与向往。

把酒言欢下一句是把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合(hé)的(de)内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然(rán)，要注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家(jiā)的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差(chà)异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望(wàng)的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是(shì)几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁