悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望是悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及的意思是(shì)只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句话(huà)出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫(jiè)子书(shū)》的。

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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及表达(dá)了(le)什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也，非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子(zi)的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静(jìng)来(lái)提(tí)高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出(chū)自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家(jiā)书(shū)。

悲守埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛亮是(shì)一(yī)位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限(xiàn)期(qī)望尽在(zài)此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才(cái)，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确(què)志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)宁静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词必要节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词能(néng)做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀华，内(nèi)心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下心来才(cái)能更好的谋划未来、计划(huà)将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境(jìng)更要(yào)有专注、平(píng)和的学习(xí)心境！“非学无以广才(cái)”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成(chéng)学的前(qián)提，不努力(lì)学习(xí)，就不能增加自己(jǐ)的(de)才干；但在学习的(de)过程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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