割(gē)礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身(shēn)上的，在(zài)我们如今看(kàn)起来(lái)这并不是一个正确(què)的做(zuò)法(fǎ)，这次我(wǒ)们(men)就来(lái)了(le)解一些犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的(de)时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其实(shí)在(zài)如今(jīn)的文(wén)明社会看(kàn)起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割(gē)的什(shén)么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很早的(de)时候就(jiù)流传下来的(de)，其实(shí)发(fā)生(shēng)在(zài)很早以前，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模(mó)样，人们之间再也(yě)没有了善良，也(yě)没有(yǒu)了(le)爱，他(tā)们(men)都是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子(zi)民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着他(tā)的旨意(yì)去做事情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就(jiù)是(shì)亚(yà)伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的(de)妻(qī)子(zi)给他生了一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶(yé)稣再也(yě)没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和(hé)的他的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此的(de)约(yuē)定(dìng)中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世(shì)世代代都生活在这(zhè)片土地(dì)上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们(men)之间的(de)契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能(néng)空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯(bó)兰(lán)就(jiù)让(ràng)全(quán)族的人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这个(gè)人儿(ér)子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)，目的(de)是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或(huò)者是(shì)自(zì)己(jǐ)后(hòu)代的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝(dì)对他(tā)们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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