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带自动蝴蝶去上班感受,有用蝴蝶上班的吗 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求多(duō)、不知足的(de)。

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贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什(shén)么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句

  “贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求(qiú)多、不知足。

  拼音:tān。

  出处(chù):《说文(wén)解字》:“贪(tān),欲物(wù)也(yě)。

 带自动蝴蝶去上班感受,有用蝴蝶上班的吗 从贝、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指(zhǐ)怒,生气(qì);

  二(èr)是指(zhǐ)对人不满,怪罪,仇恨心(xīn)和愤(fèn)怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从口(kǒu),真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔(chēn)、带自动蝴蝶去上班感受,有用蝴蝶上班的吗嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责(zé)。

  3、痴(chī):

  释(shì)义:本义:胡诌,讲话(huà)没有逻辑,思维混(hùn)乱(luàn)。

  引申(shēn)义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天(tiān)真的昵称;

  佛教语;

  指对某(mǒu)事或某人非常着迷(mí);

  对某些事物难以自(zì)拔无法自拔,同(tóng)“瘾”字一样。

  拼音(yīn):chī。

  出(chū)处:《说文解(jiě)字》:“痴(chī),不慧(huì)也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴(chī)迷(mí)、白痴(chī)、娇(jiāo)痴(chī)、痴(chī)想(xiǎng)、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义(yì):指速(sù)度低;

  走路做事费得时间(jiān)长(zhǎng);

  慢也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出(chū)处:《左传·襄公三(sān)十一(yī)年》:“我(wǒ)远而慢(màn)之。

  ”

  组词:且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义(yì):本义(yì)是迷惑,引申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像(xiàng)、怪(guài)异、安(ān)定、凝(níng)聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后汉(hàn)书(shū)·范(fàn)升传》:“愿陛(bì)下疑先帝之(zhī)所疑,信先帝之所信,以示反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质(zhì)疑(yí)。

贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的下一句是什(shén)么?

  贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑(yí)的下一(yī)句是:怨恨(hèn)恼怒烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会使人造作恶(è)业,像毒药(yào)会妨碍人的修行,故(gù)称为五毒(dú)心。

  清除五毒(dú)心是修行者的重要工作,若五毒心不(bù)除而修禅(chán)定(dìng),则终(zhōng)究是(shì)邪定;修(xiū)大神通或各种玄(xuán)妙大法,若五毒心尚存(cún),则可能会变成魔(mó)通或各种恶法。

  因(yīn)此,欲(yù)修佛道必先除(chú)五毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个成熟的人握(wò)住自己快乐(lè)的(de)钥匙,他不(bù)期待别悔纤(xiān)春人使他快乐,反而能将快乐(lè)与幸福带(dài)给别人。

  世人的理解(jiě):

  其实普(pǔ)通人在酒桌上(shàng)都懂得适可而止,并非(fēi)别人让(ràng)我们饮多少我们就饮多少,都(dōu)会(huì)担心饮多了(le)会醉,会(huì)失态(tài),会干傻事儿,这(zhè)种(zhǒng)能自我约束的竖或行为,遵纪守法(fǎ)等(děng)等(děng)就是一种持戒的(de)表现。

  因此学(xué)佛不(bù)能太刻板(bǎn)和迂腐,并非是我们(men)滴酒不沾就正确。

  我们要以智慧心明白(bái)戒律产生的初(chū)衷(zhōng)和目的是什么,戒律(lǜ)绝不是修(xiū)行的目的,只是一种防(fáng)患的手段。

  戒律就象“补丁”,它(tā)是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁(dīng)”,我(wǒ)相信释迦牟(móu)尼佛若是现(xiàn)在(zài)驻(zhù)世的话(huà),订(dìng)制的戒律肯定会根据具体情况的(de)不同而碧耐有(yǒu)所调整。

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