四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什(shén)么(me)意(yì)思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人(rén)的(de)真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时(shí)，要(yào)站在不(bù)同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派(pài)虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心)主义（非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英(yīng)国的(de)经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第(dì)二代；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理性主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学(xué)的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何(hé)东西(xī)，都不可(kě)能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一(yī)个(gè)人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个(gè)人(rén)来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚(xū)无(wú)主义和唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人(rén)类的(de)认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于(yú)这种(zhǒng)行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物(wù)边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道(dào)德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的(de)道德困境

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