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  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个(gè)导火线时(shí)期(qī),此(cǐ)时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏,而(ér)到了(le)春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度便开(kāi)始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期,整个(gè)礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末(mò)期周王的(de)统治不(bù)断受到外族的侵扰(rǎo),而王室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化,周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾难的(de)时候,各(gè)阶级(jí)的统治(zhì)者却无(wú)动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制,土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯(hóu),周(zhōu)王室实际控制的土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志(zhì),从前至高(gāo)无上的周王室能(néng)和诸侯国(guó)达成如此平等的(de)契约,这本(běn)身就是(shì)因为自身地位(wèi)下降,能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的(de)权威受到了(le)致(zhì)命(mìng)一击。

  从此,在(zài)诸(zhū)侯眼里,周王室(shì)仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)具空壳,并(bìng)无实际的权(quán)力。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的历史背景(jǐng)

  (一)西周(zhōu)社(shè)会(huì)大体(tǐ)情况

  周武王灭(miè)商后建立了西周王(wáng)朝,为巩(gǒng)固其统治(zhì),在国都附近(jìn)分封了(le)许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王(wáng)室御外(wài)的屏障,也为统治者的(de)治理提供便利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐患。小舞去掉所有衣服是什么样子的>小舞去掉所有衣服是什么样子的

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因(yīn)此,周(zhōu)的农业十分发达(dá),种植(zhí)的粮食品种繁多,基本(běn)包括了后世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治(zhì)上稳定,于(yú)是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对(duì)外用兵,其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑(xíng),分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会大(dà)体(tǐ)情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大(dà)的(de)摧残(cán)和动(dòng)荡之(zhī)后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德(dé)文化的(de)日渐散失导致人心不(bù)古,世(shì)风日下的(de)现(xiàn)象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中(zhōng)唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作(zuò),自己(jǐ)制则,而(ér)事不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年不为(wèi)乐(lè),乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规章制度遭(zāo)到极大(dà)的破坏(huài),寓(yù)意社会制度(dù)和文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱需(xū)内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的(de)典(diǎn)章制度和道德(dé)规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是苟子(zi)所处的(de)时闷(mèn)灶代,的混(hùn)乱(luàn)迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切(qiè)相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏,纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽,中国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健(jiàn)全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它(tā)让我们(men)看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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