抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义(yì)，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派(pài)诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于(yú)平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉(jué)读解(jiě)令意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀(què)是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利(lì)爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理(lǐ)性的(de)，而陶(táo)渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手(shǒu)脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构(gòu)成方式(shì)主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头(tóu)十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露(lù)出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野(yě)外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却(què)是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即(jí)，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间(jiān)美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来(lái)都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了(le)其中(zhōng)的某一意象含(hán)义(yì)，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍(bà脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思ng)着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将美国(guó)普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就(jiù)成(chéng)了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗(脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思shī)歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由(yóu)诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下(xià)，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出(chū)发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在(zài)平面(miàn)上把横(héng)线和竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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