抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代(dài)表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主义的(de)分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的(de)本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去(qù)寻(xún)找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示(shì)和(hé)象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然(rán)地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日(rì)本(běn)俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的(de)诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全(quán)诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的(de)一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意(yì)象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人(rén)和(hé)现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一(yī)刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的(de)《少女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润(rùn)着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来(lái)的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独(dú)的(de)游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁(jié)明(míng)了，不用没(méi)有意(yì)义的(de)形(xíng)容词、修饰(shì)语，去(qù)掉(diào)装饰性(xìng)的花(huā)边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派(pài)诗(shī)weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然(rán)地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗(shī)是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发(fā)红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能(néng)必(bì)须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作(zuò)上(shàng)追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的(de)情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个(gè)派(pài)别(bié)的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的(de)传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画(huà)家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆)

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