劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么(me)是劝百讽一(yī)，意(yì)思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是什么

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章意(yì)在(zài)警戒(jiè)，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而讽一15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗(jù)：梁启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是(shì)什么赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则(zé)本于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先(xiān)王之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有准15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗则和使(shǐ)物平直的(de)意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而(ér)对事(shì)情的是非给以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结(jié)果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了(le)自己的评价认为形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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