敬告：本(běn)文包含一定非常识的边(biān)缘知(zhī)识，以及部分未经证(zhèng)实的信息(xī)，可能(néng)会影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的(de)文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻研(yán)一(yī)些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完(wán)完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自(zì)然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙(miào)的规(guī)则证(zhèng)明了(le)上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代(dài)的(de)第一人(rén)，他(tā)是最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们(men)可以知道(dào)物(wù)理学(xué)成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个(gè)原因(yīn)是想用(yòng)来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右(yòu)就(jiù)有(yǒu)古希(xī)腊的(de)数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这个(gè)数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一(yī)番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第(dì)一人约翰格利弗的(de)著作(zuò)。试图去了(le)解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的(de)地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能(néng)地从(cóng)天文学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以(yǐ)西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很(hěn)有可能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造(zào)的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的(de)时候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥(mí)赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后(hòu)人类将会进入到一个幸(闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短xìng)福(fú)的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个(gè)悲(bēi)惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的(de)描(miáo)述(shù)。记(jì)载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内(nèi)容都有他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道(dào)末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容(róng)现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密(mì)码，解读了(le)一(yī)些(xiē)对(duì)于(yú)未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么(me)多精力去研究，这也是(shì)他站在科(kē)学角度上对待科学的(de)严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短