盛唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥为美，中国(guó)四大美人(rén)之(zhī)一的杨(yáng)玉(yù)环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美也因(yīn)为各国来往交流(liú)发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容(róng)易留下印象(xiàng)。

但是异域(yù)风情不仅仅(jǐn)局(jú)限(xiàn)于海外，在我国(guó)新疆这个(gè)地方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经常看到(dào)的女星(xīng)文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有什(shén)么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎么看(kàn)待这个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有(yǒu)很(hěn)大(dà)差异，因(yīn)为这里是个多(duō)民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着(zhe)各(gè)自(zì)的宗教信(xìn)仰和习俗，他(tā)们(men)说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑(gū)娘因从(cóng)小(xiǎo)生长的环境和接受的文化(huà)教育(yù)，不(bù)同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性都(dōu)是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物(wù)主义(yì)者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会让(ràng)这些男(nán)性无法适应，也(yě)不是所有人都能(néng)接(jiē)受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮(yǐn)食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐(cān)不可或缺的(de)食(shí)物，它们通常以配菜的(de)形式(shì)出现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆(lù)人以水稻(dào)和(hé)小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆人(rén)摆在(zài)了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见(jiàn)不合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两(liǎng)个在文化差异(yì)巨大的环(huán)境中(zhōng)成长的(de)人，若其中(zhōng)一方要为了(le)另一方改掉养成了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时(shí)间内也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大(dà)多数(shù)父母也(yě)不希望自己(jǐ)看(kàn)着长大的女儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看不(bù)见也摸(mō)不着，内(nèi)陆男性哪怕有超(chāo)强的适(shì)应能力，也难过女(nǚ)方父母那(nà)一(yī)关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释爱(ài)走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确(què)实(shí)不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字(zì)实在(zài)是太美了(le)！是不(bù)是(shì)很羡慕(mù)呢？

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