君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是(shì)“向外(wài)物借助”的。

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君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君子(zi)性非异也善假于(yú)物(wù)也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名(míng)篇(piān)，其中有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成语人+工念什么 人工念什么姓ight: 24px;'>人+工念什么 人工念什么姓。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，但是(shì)意(yì)脉一贯(guàn)，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富(fù)的含义(yì)，因(yīn)此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本(běn)文在写(xiě)作(zuò)上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动人(rén)。

君子非生异(yì)也，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)人+工念什么 人工念什么姓一般人相比）没有(yǒu)什(shén)么不(bù)同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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