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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义(yì)

　　快(kuài)来看看(kàn)吧！

　　《论语》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是一部以(yǐ)记(jì)言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体(tǐ)散(sàn)文集，主要(yào)以(yǐ)语(yǔ)录和对(duì)话文体的形式记录了孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉(shè)及政治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以及(jí)立身(shēn)处世(shì)的道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论(lùn)，并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子的(de)言(yán)行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的(de)意(yì)思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行(xíng)记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人(rén)谈(tán)论之语约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思(sī)想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深(shēn)处的(de)一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的(de)极致必然(rán)是善的，这种真和善的全体状是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范畴，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种合理的(de)社会关(guān)系与(yǔ)待(dài)人(rén)接物(wù)的规范，进而明(míng)确(què)“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家(jiā)思想的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经典中的(de)地位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子(zi)士(shì)人推施奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书(shū)之(zhī)列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映出此书(shū)在(zài)中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市(shì)东(dōng)南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的(de)思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成，在(zài)世时(shí)已(yǐ)被誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和他(tā)创(chuàng)立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因为那担(dān)心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起的气(qì)体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中发光的(de)气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它(tā)填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要(yào)担(dān)心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是那人(rén)释然而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追求(qiú)次(cì)要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或(huò)回避(bì)。

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