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　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱)来(lái)而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是高明的(de)用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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