三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一(yī)句是这句(jù)话的意(yì)思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经(jīng)典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是(shì)最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传(chuán)统文化的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及(jí)故事(shì)内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得(dé)的宝贵遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国(guó)优秀的(de)蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思>

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的(de)经典传统文化(huà)之一(yī)，它是中华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承载着(zhe)一(yī)个民族的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独特的教育思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足(zú)轻(qīng)重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中(zhōng)国(guó)历史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学(xué)习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统(tǒng)的儿(ér)童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂多(duō)变的社会环境下，德育教育(yù)也成为现(xiàn)行教育改革所面临的一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也(yě)把传承中华(huá)民族经典传统文化(huà)作为新时期德(dé)育教育发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化的核(hé)心(xīn)就是“德(dé)育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的教育中，是把德(dé)育(yù)放在首位的(de)，一个人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是(shì)中(zhōng)华先(xiān)贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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