三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本(那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲běn)性就会变坏的。

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三字(zì)经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的传(chuán)统启蒙教材(cái)，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和(hé)大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当(dāng)中，《三(sān)字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材(cá那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲i)典(diǎn)范，包括中国传(chuán)统文化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人(rén)伦义(yì)理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核(hé)心思想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时(shí)，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及(jí)故事内涵中的做人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得(dé)的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版(bǎn)本(běn)，全文字数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年灿烂的(de)经典传统文(wén)化之一，它(tā)是中华儿女智慧的(de)结(jié)晶，它承(chéng)载着(zhe)一个民(mín)族(zú)的历史与精神，体现(xiàn)了独特(tè)的教育思想(xiǎng)和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年来(lái)形成的独特(tè)的(de)民(mín)族文化，在世(shì)界上(shàng)也是(shì)举(jǔ)足(zú)轻(qīng)重，并受到(dào)全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要，是(shì)以(yǐ)中国历史为素材，植(zhí)根于传(chuán)统文(wén)化，强调(diào)教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环境对(duì)学习(xí)的影响(xiǎng)，讲述教育与学(xué)习重要(yào)性的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂多变的(de)社会环(huán)境下，德育教育也成(chéng)为(wèi)现(xiàn)行教育改革所面临的一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传(chuán)承中华民族(zú)经(jīng)典传统文化(huà)作(zuò)为(wèi)新时(shí)期德育(yù)教(jiào)育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把(bǎ)德育放在(zài)首(shǒu)位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的(de)传统文(wén)化是中(zhōng)华先贤们几千年来(lái)智慧(huì)的结(jié)晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生生(shēng)不息(那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲xī)，屹(yì)立(lì)不倒(dào)。

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