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徙木立信的故事(shì)阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之(zhī)木于国(guó)都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施(shī)行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下(xià)一(yī)根三丈长的(de)木(mù)杆(gān)，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五(wǔ)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹(tàn)数千年来(lái)民智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布(bù)而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系(xì)，安有(yǒu)不(bù)信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成(chéng)此份额(é)之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年(nián)之记载(zài)，而(ér)求其(qí)利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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