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木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思　　战国时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处(chù)在(zài)国(guó)势衰落时期，就来连中山(shān)那样(yàng)的邻(lín)界小(xiǎo)国(guó)也经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些大国(guó)的战(zhàn)争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上(shàng)，东北同(tóng)东胡(hú)相(xiāng)接，北源边(biān)与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西北与林胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这些部(bù)落都是以(yǐ)游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在(zài)军事服(fú)饰方(fāng)面有一些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和(hé)狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车(chē)、长矛相比，具有更(gèng)大(dà)的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民(mín)族的(de)骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是当今之快速反应部队，带着这(zhè)样(yàng)的部队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有(yǒu)不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射(shè)改装军(jūn)队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵(zhào)武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张(zhāng)，决心取胡(hú)人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他(tā)们机(jī)动力强而(ér)且(qiě)速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也(yě)记载：“十九年正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义(yì)与议(yì)天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召肥义与议(yì)天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练(liàn)骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游(yóu)牧部(bù)族的“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射(shè)箭(jiàn)），有别(bié)于中原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固(gù)和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了(le)国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故(gù)事(shì)。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向(xiàng)北进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北(běi)直(zhí)至数千里的大(dà)漠(mò)，向西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人(r木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思én)会(huì)明白的。

　　即使天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地(dì)和中(zhōng)山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听(tīng)从父母，国政服(fú)从国(guó)君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我(wǒ)担(dān)心天(tiān)下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处(chù)理政事(shì)要有(yǒu)一(yī)定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要(yào)先让(ràng)百姓议论(lùn)明白(bái)，而推行法令必(bì)须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借助叔父(fù)您的榜样来(lái)完成改穿胡(hú)木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜(bài)谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国(guó)家前来游(yóu)观，让周边地(dì)区(qū)学(xué)习效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希(xī)望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国(guó)；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射(shè)箭的训(xùn)练，凭什么能(néng)守得住(zhù)呢？先前中(zhōng)山国(guó)依(yī)仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不(bù)是老天保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改穿(chuān)胡(hú)服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您一(yī)味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的(de)奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵(líng)王正(zhèng)式下(xià)达改穿胡(hú)服(fú)的法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事告诉我们(men)人(rén)的思维是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的(de)东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强而且速度(dù)快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的(de)长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

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