四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创造(zào)力。这种人道主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的(de)实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗第二代(dài)；实用(yòng)主义与实(shí)证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五(wǔ)十年(nián)代(dài)到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是(shì)他(tā)首次提出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何(hé)东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一(yī)系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着(zhe)某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称(chēng)善(shàn)是给大(dà)多(duō)数人带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界(jiè)主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也(yě)应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道(dào)德(dé)的思(sī)考始于公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于(yú)一(yī)千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉(lā)底时(shí)期，主要(yào)包(bāo)括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就(jiù)是(shì)由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料(liào)：中(zhōng)国社(shè)会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答(dá)我们(men)的(de)道德(dé)困境

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