什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的(de)生存与发(fā)展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层(céng)递(dì)进又密切(qiè)相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质(zhì)生命的(de)存在(zài)，更是一(yī)种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还是(shì)实现(xiàn)自(zì)身发展方面都(dōu)居于核心(xīn)地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会价值(zhí)和个体价(jià)值的(de)统(tǒng)一(yī)、作为手段(duàn)和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的(de)主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的(de)需要(yào)，更关心(xīn)人(rén)精神(shén)文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满(mǎn)足人的(de)生(shēng)存(cún)需要、享(xiǎng)受(shòu)需要(yào)，更着(zhe)力于人的自(zì)我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自(zì)由(yóu)、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力(lì)强制的(de)发(fā)展;是各方面素质都得到(dào)较好的(de)发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全(quán)面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于(yú)生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注(zhù)重人的存在、人(rén)的价值(zhí)、人的(de)意义尤其(qí)是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社(shè)会的(de)主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在的(de)价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外(wài)在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基本存在(zài)方(fāng)式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需(xū)求，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞速发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生活(huó)水平得(dé)到(dào)了极(jí)大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到(dào)解(jiě)决，市(shì)场化为人们带来(lái)了丰厚(hòu)的利(lì)润与物质的(de)享受，但市场经济的实(shí)用(yòng)性(xìng)与功利性特征，又导致了(le)人文(wén)精神的弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条件(jiàn)下，在现代(dài)社会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要(yào)必将(jiāng)替(tì)代对(duì)物(wù)质生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是这(zhè)种需(xū)要与社(shè)会所(suǒ)能提供之(zhī)间的(de)深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的(de)全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的(de)自(zì)身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的(de)重(zhòng)任，体现出深刻(kè)的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时(shí)，人(rén)文精(jīng)神(shén)的(de)贯注(zhù)又将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道(dào)品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值(zhí)和(hé)文化价值的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读者，为自(zì)身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出，体现踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导人们(men)正确对(duì)待(dài)自己(jǐ)、他人(rén)和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存(cún)状况的(de)关怀、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活(huó)条件(jiàn)的肯(kěn)定(dìng)，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由(yóu)的(de)追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人的生存(cún)状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性的(de)生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周初期(qī)就已经初见端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思(sī)踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮想(xiǎng)中，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的(de)关系方面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处世立(lì)身(shēn)方面提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的(de)追求等方面(miàn)做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神而近(jìn)人的人文主义道路。

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