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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意思古义

　　快来(lái)看看吧！

　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记(jì)言为(wèi)主的语录体散(sàn)文(wén)集，主要以语录和对话(huà)文体的(de)形(xíng)式记录(lù)了(le)孔子及其弟子(zi)的(de)言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就(jiù)已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头(tóu)记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来(lái)编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独(dú)立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深(shēn)处的一种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中真的极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进(jì科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容n)而将(jiāng)礼阐述(shù)为(wèi)适(shì)应仁(rén)、表达仁的一种(zhǒng)合理的社(shè)会关系(xì)与(yǔ)待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤其(qí)是原始儒家思想的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧(cè)面(miàn)反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国古代(dài)社会所(suǒ)发挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名(míng)的思(sī)想家、教育(yù)家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千(qiān)，贤弟子七(qī)十二(èr)人(rén)，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代(dài)宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文化(huà)之大成，在(zài)世时(shí)已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时社会(huì)上(shàng)最博学者之(zhī)一，并(bìng)且(qiě)被后(hòu)世统治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈(quān)。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者(zhě)，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天(tiān)地会(huì)崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存的(de)地(dì)方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊(a)，是(shì)聚集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢(ne)，它们就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也(yě)不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它填充了(le)四方所有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗(ma)还要担(dān)心(xīn)地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人(rén)。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要的(de)部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步或回避(bì)。

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