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徙木(mù)立信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告(gào)知(zhī)了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木杆搬(碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别bān)到指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大(dà)众不信赖，所(suǒ)以在国都商场(chǎng)南门立下(xià)一(yī)根三丈长(zhǎng)的(de)木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到(dào)北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算(suàn)公(gōng)布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来(lái)民智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民(mín)方恐其不布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全(quá碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别n)力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此份额之(zhī)对(duì)立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之(zhī)富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有之(zhī)大方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千(qiān)年来民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明(míng)国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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