生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻(fān)译句(jù)式，生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语是这句话的意(yì)思为(wèi)生在我前面，他懂得道(dào)理本来就早于我的。

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生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成(chéng)现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文(wén)中，小编整理了(le)这篇文(wén)言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年）一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心，在(zài)京任国子监四门(mén)博士时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师”的(de)观(guān)念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李蟠(pán)的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元(yuán)十七年(nián)至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当时的(de)上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中存(cún)在着(zhe)既不(bù)愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇(piān)文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认(rèn)识。

生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心”这句话中有两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前(qián)：在我(wǒ)之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾(wú)前（在我(wǒ)之(zhī)前）”这个状语放在谓语动词(一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心cí)“生（出生）”的(de)后面，是文(wén)言文常见的“状(zhuàng)语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同(tóng)样(yàng)是将(jiāng)“乎吾(wú)（比(bǐ)我）”这个(gè)状语放在谓语形(xíng)容词“先(xiān)（早）”的(de)后面(miàn)。

　　文言文(wén)的状(zhuàng)语并不是(shì)一(yī)定要后置(zhì)的(de)，但是，有一种状语必定(dìng)后置(zhì)，那就是介宾(bīn)结(jié)构(gòu)作(zuò)状语。

　　我们知道(dào)，状语是用(yòng)来修饰、限制谓语动词或形(xíng)容词的，表示谓语中心(xīn)词(cí)的状态、方式(shì)、时间、处所或(huò)程(chéng)度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般(bān)不需要用介词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处(chù)所时，往往需要用介词(cí)来引(yǐn)入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入(rù)的对象，属于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样(yàng)的结构叫(jiào)“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都要(yào)放在谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买(mǎi)的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实(shí)，现代(dài)汉语也有状语(yǔ)后置的情况(kuàng)，例(lì)如(rú)问题中的例子，也(yě)可(kě)以说成(chéng)“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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