劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

　　关(guān)于劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什(shén)么(me)以及劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一说的(de)是什么文体，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么，劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)劝(quàn)，劝(quàn)百(bǎi)讽一出处等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知(zhī)识：

劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗)在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽(suī)意(yì)在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无(wú)从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的(de)意思，所(suǒ)以法言(yán)就是(shì)作为准则而对事情的是非给(gěi)以(yǐ)评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的(de)言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗结(jié)果欲讽反劝(quàn),适(shì)得其(qí)反,助长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法做了(le)自己的评价认为形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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