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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思(sī)服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意(yì)在(zài)曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在(zài)一(yī)旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得(dé)知钟子(zi)期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有无锡市是几线城市(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是(shì)上面一(yī)个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子(zi)，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业(yè)，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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