敬告(gào)：本文包含一定非(fēi)常识(shí)的边缘知识(shí)，以(yǐ)及(jí)部分未经证实的信息，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请(qǐng)自(zì)带良好的(de)分(fēn)辨(biàn)能(néng)力和(hé)接受态度。如感到不(bù)适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容(róng)，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的(de)不是(shì)物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的(de)科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的(de)书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的(de)。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完完(wán)全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在(zài)研(yán)究神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞(fēi)机(jī)看一(yī)眼就知(zhī)道(dào)这不是自然形成的，而(ér)是出(chū)于(yú)智慧(huì)的(de)设计和(hé)创造，更何(hé)况这个(gè)规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙(miào)的规(guī)则证(zhèng)明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是(shì)理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其(qí)中最重要的(de)一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了(le)做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的(de)周长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好"async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/ca5deee4c04ec99.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.5893939393939394" data-type="jpeg" data-w="660">

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确，于是(shì)他又找到(dào)了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德是世界上第一(yī)位绘制出世(shì)界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出(chū)现了(le)一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊(là)人(rén)所使用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可(kě)能源自于埃(āi)及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在(zài)当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可(kě)以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天(tiān)文学的程度(dù)上去(qù)验证(zhèng)他(tā)的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所(suǒ)以(yǐ)统(tǒng)一度(dù)量(liàng)衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重要(yào)了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末世(shì)论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西(xī)结在(zài)异象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹(yóu)太(tài)教的(de)末世(shì)论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王(wáng)国(guó)，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一个(gè)幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的(de)描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末(mò)世(shì)论什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他(tā)为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实存(cún)在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码(mǎ)，解读了一(yī)些(xiē)对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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