成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)是这句话(huà)的(de)意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思以及(jí)成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思,苦是什(shén)么意思，天降斯人于大任也必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担(dān)当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在(zài)外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋(f九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示èn)发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行(xíng)动，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在(九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示zài)声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的(de)大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思(sī)是(shì)想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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