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　　关于然则全国之事的(de)然则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译以及然则(zé)全国之事(shì)的(de)然则是什么(me)意思(sī)？，然则全(quán)国之事(shì)的然则(zé)是什么意思解说，然则(zé)全国之事的然则翻译，然则全国之事下一句是什(shén)么(me)，然则全国事(shì)的(de)然的意思(sī)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)收拾以下常识(shí)：

然(rán)则(zé)全(quán)国之事的然则是什么意思，然则全国之事(shì)的然则(zé)翻译

　　“然则全(quán)国之事”的(de)“然则”是(shì)连词，意思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意思(sī)是已然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽(shòu)》。

为什么福建女人不能娶　　原(yuán)文节选：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲(chōng)石，其反激之力，必于石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至(zhì)石(shí)之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国(guó)之事(shì)，但知其一，为什么福建女人不能娶不知其二者多矣，可(kě)据理臆(yì)断欤(yú)？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏剧(jù)性的(de)情节中(zhōng)发掘(jué)出(chū)日(rì)子(zi)中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于(yú)对外(wài)界事物的知(zhī)道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可(kě)是学者依照自己从(cóng)书本上学来(lái)的常识进行(xíng)推理也不正确(què)，他的一套理论或许能让(ràng)世(shì)人暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者(zhě)的理(lǐ)论和办法向地下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终年与河(hé)流(liú)打交(jiāo)道(dào)，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而(ér)能得出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依(yī)照老河(hé)兵的(de)办法(fǎ)在(zài)上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然(rán)则(zé)全国之事中(zhōng)的然(rán)则”是什么意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀创(chuàng)造的(de)一篇(piān)白话(huà)小说。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：求(qiú)之下(xià)贱，固颠；求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知其一(yī)，不知其(qí)二(èr)者多(duō)矣，为什么福建女人不能娶可据(jù)理(lǐ)臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的(de)下(xià)流(liú)寻觅石兽，当然(rán)张(zhāng)狂(kuáng)；在石兽(shòu)淹没的当(dāng)地寻觅(mì)它们，不是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去(qù)寻觅），公然在(上(shàng)游)几里(lǐ)外寻到了石(shí)兽。

　　已(yǐ)然这(zhè)样那(nà)么全国(guó)的事(shì)，只知道表面现象(xiàng)，不(bù)知道底子道理的(de)状况有许多，莫非能(néng)够依据某个道理就片面判别(bié)吗?

　　文学(xué)赏(shǎng)析(xī)

　　这篇文章用简练的言语叙述了(le)一则十分(fēn)有教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实(shí)践经(jīng)验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以(yǐ)为高超。

　　关(guān)于人们的(de)思想和知(zhī)道具(jù)有较大的启示和指导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索作(zuò)业(yè)打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于对(duì)外界(jiè)事物(wù)的知道(dào)有限，依照惯(guàn)例思(sī)想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理(lǐ)论或许能让(ràng)世人暂(zàn)时(shí)服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理(lǐ)论(lùn)和办法向地掘胡(hú)下发掘(jué)，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终(zhōng)年与河(hé)流打(dǎ)交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

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